潜口：徽派古村落的华美转身

玩山，还是安徽黄山。雄伟与秀丽兼而有之；　春天看杜鹃与秋天看云海各有所得。不过，我现在的兴趣有了转移，自己也说不明白，怎么会如此青睐黄山脚下徽派古村落古民居，而且如此痴迷，应了“一生痴绝处，无梦到徽州”的诗意，常常会魂牵梦绕的往皖南“徽骆驼”一带去转悠，去寻觅。

激发我兴趣的，还得从有幸参加上海一家旅行社开辟新的旅游线路说起，那次我们有意选择了鲜为人知的皖南呈坎、潜口、屏山以及李白笔下桃花潭畔的陈翟等古村，转了一圈，大开眼界。真没想到安徽有这样丰富的人文历史资源，也许由于闭塞和经济发展滞缓，那些还没有遭破坏的星星点点古村落被比较完好的保存下来了。

在安徽众多古村落中，屈指潜口，独树一帜。你说这些古建筑是旧的，它是见新了；你说它是新的，它实在是旧的。是基本上把散落在黄山脚下的一些零乱、单独但保存状况还比较完好的旧宅，一梁一柱、一砖一瓦都编了号，原封不动地做个大手术，把它们集中移建到潜口去加以抢救和保护，并让它们重新焕发青春。用现代科技手段，优化重建一个原汁原味庄园式古村落，堪称智慧的创意，光彩照人，可圈可点。

潜口在黄山紫霞峰下一个小小山峦之上，占地约有2万平方米。主体建筑完全按照山地高低错落之势，自然布局，每幢古建筑之间的间距，也是根据自身所处位置，作出不同定位，疏朗有致，形态各异。

多走走看看，我对徽派古民居的基本建造格局，似乎有了一定的了解。徽商有个特点，在外面做生意肯吃苦，赚了大钱之后，就回乡建豪宅、造祠堂，荣宗耀祖。所以，每一古宅都建有高高的阶梯式的风火墙，意在象征他们崇仰的“五岳朝天”；　走进大门，厅堂前必有一个天井，他们讲究“四水归堂”，水源即财源，聚水就是聚财。在天井中仰望长空，还有一个糅合“天人合一”的美好祈愿。

徽派厅堂布置极为精致肃穆，挂有名家的山水花卉中堂轴子，两侧的对联，含义不外两点：孝道和读书。这是启迪晚辈做人的根本，很值得我们思辨和检讨。

徽派古民居建筑**特色是三雕和三塑。据说，上世纪五十年代，古建筑专家发现隐于深山中的古民居，他们几乎被数量众多、形式丰富、年代久远所震慑。大有“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”的遁世意境。所以，在这大背景下，徽派民居一般木构件都不上油漆，显露天然木纹，还真有一点凸现徽州“东南邹鲁”的文化深蕴。凡木雕，大到整幢建筑装饰，小到屏风家具，浮雕、深雕、圆雕、缕空，艺术处理手法多样。三雕，还包括石雕、砖雕，一件件玲珑剔透，形象生动。三塑指陶塑、灰塑和泥塑，八字墙上、门楼门罩、屋脊基座等等，图案生动，表情达意，让人久看不腻。

寻访古村落古民居，体验的是历史的沉淀。我在走进潜口大门时发现，这里的环境绝妙幽静。横跨环山小溪上有一石桥，直通旧时尼姑庵。过桥向上，就是善化亭，取“善化贤良释化愚”的禅意。这里有一副对联，颇有耐味：“走不完的前程，停一停，从容闲步；急不来的心事，想一想，暂且丢开”。从字面看，好像不是古人之作。细细咀嚼，催人惊醒，不觉心胸开朗。

徜徉古村落，小巷蜿蜒，石板路曲折悠长，房前屋后，植树莳花，点缀不同季节花木。一方面，在这绿树竹影之中，古村落好像注意到游人的浮躁和匆忙，所以它自身就特为矜持，不张扬，低调奢华，旨在变意境为一把钥匙，为游人释放负荷，开启游人的心智；另一方面，整个古村落优美的设计轮廓，里里外外，自然契合，也是向游人传递和证明移建的徽派传统村落，一样能达到那种馥郁气息的预期效果。

明清以后，徽商逐渐由盛而衰，然而，众多徽派民居建筑特色却依附在村落里被保存了下来，成为珍贵的文化遗产。在潜口，有一幢“司谏第”，建于明弘治年间，为汪姓子孙所建祭祖的宗祠，有单拱石桥通正厅，气象不凡，中堂悬“敕谕匾”，上书“皇帝敕谕……以诚德业”之句。还有一幢“曹门厅”，也是宏伟的祠堂建筑。在潜口，凡民居，都贯以原住民的姓名为标识，例如有保存最古的元代营造法则的吴建华宅，有特为精雕细刻、豪华精巧的方文泰宅等。每一幢古宅的色调，都注意到朴素淡雅的统一，若传统水墨画在青山绿水间的泼洒。

寻访徽派古村落，储存有我最为丰厚的记忆与情感，也许是情结在发酵与煽动，我的取舍，还是继续上路。（来源 姑苏晚报）